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古代ギリシア人は一夫一妻制であり、複数の妻を持つことが許されていたのはマケドニア王家といくつかの周縁的な慣習だけであった。女性は若くして結婚し、新婦は14歳ほどであることが多かった。花婿はしばしば少女の両親によって選ばれ、新婦よりも20歳近く年上である傾向があった。結婚は多くの場合、政治的・経済的な理由によって動機づけられていた。
Encyclopedia of the ancient Greek World Revised edition,David Sacks,Lisa R. Brody.
”The ancient Greeks were monogamous; only the Macedonian royal house and certain other marginal traditions allowed for multiple wives. Women married young; brides were frequently around 14 years of age. Grooms were generally chosen by a young girl’s parents and tended to be as much as 20 years older than the bride. Marriages were frequently motivated by political and economic considerations.”
Encyclopedia of the ancient Greek World Revised edition,David Sacks,Lisa R. Brody.
古代ギリシアとローマの両方において、少女たちは初経の時期、あるいはそれに近い時期に結婚していた。クセノポンの『オイコノミコス』によれば、イソクラテスはまだ15歳になっていない少女と結婚したという（7.5）。女性のヒステリーに関して、ヒポクラテス集団の著作は、「結婚に適した時期に夫を迎えない処女たちは、特に最初の月経の時期に〔ヒステリー的〕幻影を見ることが多い」と述べ（『処女について』 VIII:466-470；Lefkowitz and Fant 1992:パッセージ349, p.242からの翻訳）、すなわち少女にとって最も健康的な結婚の年齢は月経が始まるまさにその時期であることを示唆している。ソポクレスの『トラキスの女たち』では、デイアネイラの台詞において、女性の人生が少女期と結婚という2つの（おそらくは対等ではない）段階に分かれる様が痛切に描かれ、結婚がそれ自体として少女期の終わりを規定している。すなわち「若い命はちょうどその場で育ち、太陽神の熱も雨も風もそれを打ちつけず、娘が少女ではなく妻と呼ばれるまで、悩みのない日々を楽しみのうちに過ごすのです……」（ソポクレス 141-152；Lefkowitz and Fant 1992:パッセージ31, p.12）。ここで注目すべきは、青年期を移行期間とみなす概念が存在しない点であり、この台詞では結婚というただ一つの行為によって、少女が直接妻へと変化している。
ローマにおける結婚も同様で、通常、少女は12歳から16歳の間に結婚していたが、月経の開始が必ずしも結婚の前提条件ではなかったことは明らかである（Hopkins 1965:309-310）。スーザン・トレッジアリ（Susan Treggiari）のモノグラフによれば、学界では少女が有効に結婚できる最低年齢は12歳とする見解がある程度一致しているものの、法文献では12歳の少女は viripotens（「夫を迎える用意がある」「男性を受け入れられる能力がある」）と想定しており（『ユスティニアヌス法学提要』1.10）、つまり文献上は12歳が実際の月経開始時期というよりも、少女の性的成熟の象徴的年齢であることを示している（Treggiari 1991:39）。ローマの墓碑銘によれば、男性はおよそ25歳前後から妻（それまでは父母）が追悼文を残すようになるのに対して、女性は15歳になると夫によって追悼文を残され始めることがわかっている（Treggiari 1991:399-400）。また、思春期以前に少女が男性に婚約することは珍しくなく、実際ディオによればアウグストゥスは「自身の新しい結婚法によって夫や婚約者に与えられる特権を得ようとして、非常に幼い少女と婚約を結ぶ例を止めるため、2年以内に結婚に至らない婚約を認めないように法を厳格化した」という（Treggiari 1991:41；Dio 54.16.7）。
ディオの記述から推測すると、この法的「厳格化」以前は、10歳にも満たない少女と婚約することが合法であり、社会的にも容認されていたようである。後古典期の法学者たちは、婚約の最低年齢を7歳と定めた（『ディジェスト』23.1.14）が、とりわけ皇帝一族の間ではそれよりもはるかに早い婚約が行われていた証拠があり、たとえばウィプサニア・アグリッピナは生後わずか1年でティベリウスと婚約している（Treggiari 1991:153-154）。もちろん、婚約は必ずしも性的行為や関心を意味するものではなく、皇帝一族内の婚約は政治にまつわる事情が大半で、エロティックな欲望とはほとんど関係がなかった。皇帝一族の外に目を向ければ、結婚には主に二つの目的があった。すなわち、家（男性同士）のあいだに同盟関係を築くことと、男性の家系を継ぐ正当な相続人を生み出し、高齢になった両親の世話をさせることである。そのような状況下では、少女は家父長制を維持するための交換手段、いわば通貨のように扱われた。しかしながら、相続人の誕生には当然ながら性行為による生殖が必要である以上、思春期以前に婚約し、12歳前後で往々にして自分の倍以上の年齢差のある男性と結婚できたという事実は、当時の男性がごく若い少女を、規範的な性的関心の対象として捉えうる社会であったことを示している。
The Archaeology of Childhood : Interdisciplinary Perspectives on an Archaeological Enigma,Güner Coşkunsu.
“In both Greece and Rome, girls were married at or about the time of menarche. Xenophon’s Oeconomicus reports that Isocrates married a girl not yet fifteen years of age (7.5). Of hysteria in women, the Hippocratic corpus claims that “virgins who do not take a husband at the appropriate time for marriage experience [hysterical] visions more frequently, especially at the time of their first monthly period” (Hippocrates On Virgins VIII:466-470; translation from Lefkowitz and Fant 1992:Passage 349, p. 242), implying that the healthiest age of marriage for girls is at the very onset of menstruation. In Sophocles’s Women of Trachis, Deianeira’s speech poignantly imagines two distinct (although perhaps unequal) halves of a woman’s life, girlhood and marriage, in which marriage defines the end of girlhood per se: “For a young life grows just so in its own place, and the heat of the sun-god and rain and winds do not strike it, but it uplifts its untroubled life in pleasure until she is called a wife instead of a girl…” (Sophocles 141-152; Lefkowitz and Fant 1992:Passage 31, p. 12). Note here the absence of a concept of youth as a transitional period; in this speech a girl is transformed directly into a wife with the singular act of marriage.
Roman marriage is treated similarly, with girls usually marrying between the ages of 12 and 16, but it is clear that menarche was not necessarily a precondition for marriage (Hopkins 1965:309-310). Susan Treggiari’s monograph reports some measure of scholarly agreement that a girl’s minimum age for valid marriage was 12 years, although legal texts also assume that a girl of 12 years is viripotens (“ready for a husband” or “capable of taking a man”) (Justinian Institutes 1.10); that is, textual evidence suggests that 12 is the symbolic age of sexual maturity for girls rather than a marker for the actual beginning of menarche proper (Treggiari 1991:39). Funerary epigraphs from Rome indicate that while men begin to be commemorated by wives (rather than fathers and mothers) around the age of 25, women begin to be commemorated by husbands at the age of 15 (Treggiari 1991:399-400), and it was not unusual for girls to be betrothed to men before puberty; in fact, Dio reports that Augustus, “to stop men engaging themselves to very young girls in order to claim the privileges granted to husbands and fiancés in his new law on marriage, tightened up the law disallowing engagements which did not result in marriage within two years” (Treggiari 1991:41; Dio 54.16.7).
From Dio’s account, we can deduce that prior to this legislative “tightening,” it had been legal and apparently socially acceptable for men to engage themselves to girls who were not yet 10 years of age. Postclassical jurists set the minimum age for betrothal at seven years (Digest of Justinian 23.1.14), but there is evidence of much earlier betrothal, especially within the imperial family, with Vipsania Agrippina, for instance, betrothed to Tiberius at just one year of age (Treggiari 1991:153-154). Of course, betrothal is no necessary indication of sexual activity or interest, and betrothal within the imperial family had everything to do with politics and very little to do with erotic desire. For those outside the imperial family, marriage served two primary purposes: the creation of alliances between families (men) and the production of legal heirs who could inherit the property of the male line and care for their aging parents. In such a climate, girls were currency, a medium of exchange for the maintenance of patriarchy; however, understanding that the production of heirs necessarily requires sexual reproduction, the fact that girls could be betrothed before puberty and married around the age of twelve to men often twice their age or older indicates that men were able to consider very young girls objects of normative sexual interest.”
The Archaeology of Childhood : Interdisciplinary Perspectives on an Archaeological Enigma,Güner Coşkunsu.
古代エジプトのように保守的な社会では、結婚もまた家族が若い世代のために強制的に決めるものだったと思われるかもしれません。しかし、ディール・エル・メディナの遺跡が示すところによれば、実情はそうではありません。ディール・エル・メディナは王家の谷に位置する労働者の村で、新王国時代に栄えました。若い男性たちは自分でパートナーを選び、“結婚”することに同意すると、その決定を両親や親しい友人に伝えました。
結婚の概念は存在していましたが、当時話されていたアフロ・アジア語族の言語には「結婚する」という動詞に該当する語がありませんでした。それでも、その決定は大いに尊重され、離婚さえ可能でした。
男性はどのように妻を選んだのか
男性が結婚する一般的な年齢はおよそ20歳で、選ばれる少女はふつう12歳か13歳ほどと、かなり若いことが多かったようです。出会いの場は、畑や市場、あるいは街角だったかもしれません。いずれにせよ、愛という感情は重視されており、エジプトの詩がその証拠となっています。数回会ううちに、男性はプロポーズし、少女は結婚に同意しました。必ずしも恋愛関係にあったわけではないかもしれませんが、誰かに強制されていたわけでもありません。
エジプトにおける結婚式
文献によれば、公式な結婚式はなかったようです。夫婦になると決め、両親や友人にその意思を伝えたら、ただ一緒に暮らし始めるだけでした。ただし、財産の譲渡に関する契約が存在し、双方に経済的な義務が課せられることになりました。
離婚も一般的ではありましたが、好ましいものとされていたわけではありません。離婚の際には、妻は婚姻財産の3分の1を受け取る権利がありました。それでも、中には規則や契約を無視して妻を追い出す男性もいたようです。とはいえ、古代エジプトもまた、結婚の目的が子孫を残すことにあった点では他と変わりありませんでした。
Marriage in Ancient Egypt: Egyptian Family System FROM THE LECTURE SERIES: The Other Side of History: Daily Life in the Ancient World,Robert Garland, Ph.D., Colgate University.
※This is a transcript from the video series The Other Side of History: Daily Life in the Ancient World.
“It might seem that in an ancient conservative society like Egypt, marriage was also a forced decision, made by the family for the young generation. However, the reality lies in the ruins of Deir el-Medina, claiming otherwise. Deir el-Medina was a workers’ village located in the Valley of the Kings and flourished during the New Kingdom. Young men chose their partners, and after agreeing on a ‘marriage’, they would inform their parents and close friends of the decision.
The concept of marriage did exist, but in the Afro-Asiatic language spoken at the time, there is no equivalent for the verb ‘to marry’. However, the decision was strongly respected, and even divorce was possible.
How a Man Chose His Wife
The typical age for men to get married was about 20. The girl chosen was usually noticeably younger: maybe 12 or 13. He might have met her in the fields, the market, or simply on the streets. In any case, love was a valued emotion, and Egyptian poetry is a witness. After a few times of meeting, the man proposed and the girl agreed to marry him. They might not have necessarily been in love, but no one forced them into anything either.
Egyptian Marriage Ceremony
Evidence suggests no official marriage ceremony. When a couple decided to start a life together and announced it to their parents and friends, they simply started living together. However, there was a contract involving the transfer of property, which made both of them financially obligated to one another.
Divorce was also common, though not preferred. In case of a divorce, the wife was entitled to one-third of the marital property. Still, some men just pushed the wife out of the house with no respect for the rules and contracts. Nonetheless, ancient Egypt was no exception to the goal of marriage: offspring.”
Marriage in Ancient Egypt: Egyptian Family System FROM THE LECTURE SERIES: The Other Side of History: Daily Life in the Ancient World,Robert Garland, Ph.D., Colgate University.
※This is a transcript from the video series The Other Side of History: Daily Life in the Ancient World.
既に元記事が削除されているが、インターネット・アーカイブで閲覧可能。
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